Homepage

Дитер Ландерсхейм

- - - - - - - - - - - - -

БОГ

есть СПАСИТЕЛЬ

всех человеков

(1.Тим.4,10)

Какую славную весть мы можем возвещать: Бог есть Спаситель всех человеков! – И мы возвещаем эту весть не только потому, что Павел к тому нас призывает (1.Тим.4,11), но потому, что мы от всего сердца радуемся этой истине, о которой Слово Божье свидетельствует во многих местах.

Послушаем по этому поводу троекратное свидетельство из первого послания к Тимофею и из послания к Колоссянам.

Божья воля

Слова из первого послания к Тимофею гласят: «Спаситель наш Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1.Тим.2,3-4).

Обратим внимание на тот факт, что Бог – наш Спаситель. Он спас нас во Христе и оправдал нас от грехов наших (Рим.8,1.33). Он спас нас от господства греха (Рим.6,14).

Мы будем спасены от гнева Божьего, так как мы оправданы Кровью Христа, ибо Бог Свою любовь доказал уже тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Христа, спасемся Им от гнева (Рим.5,8-9). «Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его» (Рим.5,10).

Стоя в благодати Божьей, мы хвалимся надеждою славы Божьей! (Рим.5,2). И из смерти мы будем спасены, ибо «дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6,23). Таким образом уже в будущих двух веках (эонах) мы будем иметь жизнь вечную, в то время, как неверующие еще находятся под властью смерти.

Хвала и слава Богу нашему, Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа!

Слово из 1 Тим.2,4 говорит, что Бог – наш Спаситель, но Он хочет, чтобы все люди спаслись. – Здесь верующие противопоставляются всем остальным людям. Однако все то, что Бог нам дал, Он хочет дать и всем остальным. Неверующие люди не могут узнать эту истину сами, потому что сатана ослепил их умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа (2 Кор.4,4). Но Бог, пове-левший из тьмы воссиять свету, озарил сердца избранных, дабы просветить нас познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа (2.Кор.4,6).

Бог Хочет! Может ли Он осуществить то, что Он хочет? – Такого вопроса даже быть не может! – Он совершает всё по изволению воли Своей (Ефес.1,11). Может ли человек или сатана помешать или воспрепятствовать осуществлению Его воли? – Нет! Писание много говорит о строптивости чело-века, но Бог всегда достигает Свою цель. Так, например, после освобождения Петра и Иоанна из темницы, Иерусалим-ская община свидетельствовала: «Восстали цари земные и князи собрались на Господа и Христа Его... чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой» (Деян.4,26.28). Так же и Стефан в защитной своей речи говорил о постоянном упрямстве Израиля, не желавшего принять посланных к нему Богом вождей и избавителей, как например Иосифа, которого братья продали в Египет; Моисея, которого так же не хотели признать своим избави-телем и судьей. Но Бог исполнил то, что обещал сделать. То, что Бог, несмотря на противление со стороны творения, достигнет Своей цели, как раз и доказывает Его всемогу-щество. Без такого противления Его всемогущество не проявилось бы так ясно. Апостол Павел показывает нам еще больше: Бог всех заключил в непослушание! – Бог Сам это делает, потому что Он – Бог; Он – единственный распоряди-тель, совершающий все по изволению воли Своей. И для чего Он всех заключил в непослушание? – Чтобы всех помиловать! (Рим.11,32).

Если Бог в течении веков милует лишь тех, которых хочет помиловать, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить, то с Его стороны это не является несправедливостью. Этим Он желает всем преподать поучающий урок относительно Своего суверенного права (см. Рим.9). Наше избрание и приз-вание, в противоположность другим непризванным, показы-вает, что значит получить Божьи благословения.

В конечном счете же Бог всех приведет к славной цели, ибо все из Него изошло, Им будет спасено и к Нему вернется (Рим.11,36).

Божий путь

В 1 Тим.2,5-6 мы читаем: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предав-ший Себя для искупления всех».

Есть только один Бог, и есть только один посредник между Богом и всеми сынами Адама – Христос Иисус, Который здесь назван «человеком». Христос является не только сыном Авраама, приносящим благословения всем верующим, и не только сыном Давида, восстанавливающим Израилю Царст-во, но Он так же – сын Адама, и как таковой – посредник между Богом и всем человеческим родом.

Христос предал Себя за всех, – за всех без исключения. И есть ли кто, который не нуждался бы в Его искупительной и очищающей Крови?! Он отдал Себя нам, людям, вместо выкупа, хотя Он Сам – несравненно больше любой выкупной цены. За всех Он отдал Себя, за всех заступился. И можно ли допустить мысль, что кого-то Он не привлечет к Своему сердцу?! Он же Сам сказал: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12,32).

Это – путь Божий. Бог отдал Сына Своего, чтобы всё Его творение могло иметь непреходящую жизнь. Всё Бог совер-шает через Христа Своего, так что Господь Иисус, еще буду-чи на земле, мог сказать: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14,6).

Вывод

Через Христа Бог непременно достигнет Своей цели: Он станет Спасителем всех человеков. Это твердо и незыб-лемо, так что Он уже теперь может называть Себя Спасите-лем всех, потому что между тем, что Он хочет, и тем, что Он совершит – не может быть расхождения. Так мы читаем 1Тим.4,9-11: «Слово сие верно и всякого принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных. Проповедуй сие и учи».

Мы так же с радостью проповедуем и учим: «Бог есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных», ибо Слово Его верно и всякого принятия достойно! Впрочем, логика этого предложения такова: Если Бог – Спаситель наипаче верных (т.е. прежде всего верующих), то Он должен являться и Спасителем других людей, а именно: Он – Спаситель всех человеков. Но верующие имеют преимущество – их Бог избрал ко спасению первыми (2 Фес.2,13), и это – исклю-чительно по Своей благодати.

Таким образом «трезвучие» первого послания к Тимофею гласит: Бог хочет – Христос предал Себя за всех – Бог есть Спаситель всех. Зная это, мы теперь можем совершать молитвы и благодарения за всех человеков, как призывает нас Павел (1 Тим.2,1).

А теперь мы рассмотрим послание к Колоссянам.

Все сотворено во Христе

Христос есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Колос.1,15). «Потому что в Нем1 было сотво-рено всё, что на небесах и что на земле, видимое и невиди-мое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё чрез Него и для Него сотворено» (Колос.1,16).

Из этого места Писания мы узнаем, как близко и тесно Христос связан со своим творением. Выражение «в Нем» высказывает больше, чем лишь «чрез Него». Само собой разумеется, что и через Него всё сотворено, о чем сказано и в 1 Кор.8,6. Вся вселенная создана в теснейшем единстве со Христом – она находится в самом Его сердце. Из Колос.1,16 явствует, что и сатана сотворен для Христа; и он – творение, зависимое от Бога. Иисус сказал, что он (диавол) был человекоубийца от начала и не устоял в истине (Иоан.8,44).

Бог и это предусмотрел, ибо у Бога и Отца всё имеет свое предназначение и свою цель.

Нынешнее состояние вселенной во Христе

В послании к Колоссянам 1,17 сказано: «И Он (Христос) есть прежде всего и всё (вся вселенная) совместно сущест-вует в Нём». Таким образом и во время нынешнего сего лукавого века по существу лишь Христос удерживает всю вселенную от окончательного развала. Сатана не смог бы сделать и шага, если бы Тот, Который есть жизнь, не дал бы ему такой возможности. Ничто не может существовать независимо от Христа, даже и если кто-то из-за греха на время отчужден; всё Ему передано Отцом (Матф.11,27). Сын Божий держит всю вселенную всесильным Своим Словом (Евр.1,3). И в этом мы узнаем Любовь Его к творению Своему.

Примирение вселенной через Христа

Из всего выше сказанного следует: Вся Божья полнота обитает во Христе, чтобы посредством Его примирить с Богом всё, умиротворив чрез Него, Кровию Креста Его, и земное и небесное (Колос.1,19-20). Всё будет завершено во Христе. Мы же уже теперь имеем полноту в Нём, Который есть Глава всему (Колос.2,10). При завершении всего будет восстановлено полное взаимоотношение между Богом и всем Его творением, как и между всеми тварями – друг с другом. Христос как Творец и Содержатель всего станет и Завершителем всего. Вся вселенная завершится по Божьему благоволению: всякое творение будет находиться во Христе – будет счастливо в Нем. Голгофская жертва Христа не окажется напрасной: всё Божье творение будет примирено с Богом. Примирение означает, что уже нет никакой вражды; во всей вселенной установлен полный мир и задушевное общение с Богом через Христа и во Христе. – Настолько велико Божье сострадание, исходящее из Его Любви! Хвала и прославление Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа!

Таково «трезвучие» послания к Колоссянам: Во Христе сотворена вся вселенная – в Нём она существует – чрез Него она вся будет примирена с Богом.

Возможные возражения

Неугасающий огонь геенны

Кто-то может возразить: Пророк Исаия ясно говорит, что трупы людей, отступивших от Господа, станут отвратитель-ным зрелищем, ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет (Исаия 66,24). Но можно задать встречный вопрос: «К какому времени относится это Божье Слово?» – Господь Иисус увязывал эту цитату с веком будущего Царства Израиля на земле, когда говорил: «...лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9,43).

В течении тысячелетнего Царства Христа на земле этот огонь окажется в геенне, т.е. в бывшей долине сынов Енно-мовых, названной так же Тофетом (см. 2 Парал.28,1-4).

Во время жизни Иисуса на земле в той долине сжигался городской мусор и всякая падаль.

Нужно сказать, что все предвещаемые в Слове суды непре-менно состоятся в свое время; но и все они выполнят свое предназначение, а именно: приготовить людей к принятию Божьего помилования. Во всяком случае следует учесть, когда какой суд состоится, а также узнать, что будет после суда, в частности после последнего суда пред великим белым престолом (Откр.20,11-15).

Божьи века-эоны

Здесь прежде всего следует уяснить, что означают слова «эон» и «эонис»1.

В Иоанна 3,16 Иисус говорит: «Ибо так возлюбил (или: любит) Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».2

«Эон» – означает: «мировое время»; это – большой отрезок времени, имеющий начало и конец. Эон – это не бесконечное время, но является временем преходящим.3

Из послания к Евреям 1,2 мы узнаем, что через Христа Бог и веки сотворил. – Сделаем небольшой набросок последова-тельности течения веков-эонов. Но начнем с событий, проис-шедших до этих эонов, ибо благодать, в которой мы теперь стоим, дана нам во Христе Иисусе прежде вековых времен-эонов (2 Тим.1,9). Христос сделался для нас премудростью от Бога. Его Бог предназначил к славе нашей прежде всех веков-эонов (1 Кор.2,7).

Первый эон длился, начиная от сотворения Богом неба и земли (Бытие 1,1) до первого Божьего суда вследствие появле-ния греха во вселенной, когда земля стала безвидной и пустой (тогувабогу), когда тьма легла над бездною (Быт.1,2; сравни Иезекииль 28,12-17; Иов 38,4-11).

Второй эон начался обновлением опустошенной земли (Быт.1,3 – Быт.2,2) и кончился вторым Божьим судом – великим потопом (Быт.7 – Быт.8). Павел сообщает о вверенном ему домостроительстве, которое было сокрыто «от веков» (т.е от первых двух веков-эонов).

Третий, нынешний эон, назван Апостолом Павлом в Галат.1,4 «настоящим лукавым веком»; в Ефес.1,21 и во 2Кор.4,4 о нынешнем эоне говорится как о «сем веке». Этот третий эон закончится третьим судом – «днем гнева» (Рим.2,5; 1.Фес.1,10; Откр.6,17); о нем подробно сказано в книге Открове-ний.

В Писании так же неоднократно говорится о «будущем веке-эоне» (например в Матф.12,32 и Ефес.1,21). Тот четвертый эон охватит земное Царство Небес (Матф.5,3; Дан.2,44 – т.е. 1000-летнее Царство Мессии). Иудеи, оставшиеся верными Господу во время великой скорби, будут царствовать со Христом на этой земле 1000 лет (Откр.20,4). Очищенный от грехов возрожден-ный Израильский народ тогда научит все народы земли соблюдать уставы Царствия Мессии (Матф.28,19).

Этот будущий четвертый эон окончится четвертым судом – судом пред великим белым престолом (Откр.20,11-14).

После этого Бог сотворит новое небо и новую землю (Откр. 21,1), так как нынешние небеса и земля будут разрушены Божьим огнем, как об этом писал Апостол Петр (2.Петра 3,7.13).

Следующий пятый эон является венчающим эоном всех эонов. В греческом подлиннике Нового Завета в Ефес.3,21 о нем говорится как о «веке веков». Он является заключитель-ным эоном. Апостол Павел прославляет Бога словами: «Ему слава во веки веков. Аминь» (Галат.1,5).

В последних двух эонах Бог явит преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Ефес.2,7). Как облагодатствованные в возлюбленном Сыне мы станем славным свидетельством Его преизобилующей благодати в небесных регионах. Как члены Тела Христова мы примем участие в завершении и совершенствовании всей вселенной (Ефес.1,23).

После последнего суда

Вернемся к вопросу: Что будет после суда пред великим белым престолом? (Откр.20,11-15) – Все осужденные к «смерти второй» до последнего эона не будут иметь жизни, оставаясь мертвыми. Когда они оживут? – Согласно 1 Кор. 15,22-24 все мертвые оживут, но не все в одно и то же время. Кстати, «оживут» – это говорит о чем-то большем, нежели «восстать, пробудиться или воскреснуть» из мертвых. Ожить во Христе – означает стать бессмертным, получить жизнь непреходящую. 1 Кор.15,22: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». – Какое это славное Евангелие! Христос Иисус, Сам сущий жизнь, даст жизнь непреходя-щую всем, всем без исключения! Но каждый оживет в «своем порядке»: первенец Христос, потом Христовы в пришествие Его; а все остальные получат непреходящую жизнь лишь, когда они добровольно подчинятся Христу, когда упразд-нится всякая власть и сила, когда Христос передаст Царство Своему Богу и Отцу (1 Кор.15,23-28). Пока еще только Христос Иисус и Бог Отец имеют бессмертие (1 Тим.6,16).

При явлении Христа для восхищения Своей Общины, состоящей из избранных из Израиля и всех народов, все члены этой Общины так же получат непреходящую жизнь. Они изменятся и всегда будут с Господом (1 Фес.4,13-18; 1Кор.15,51-53). Это – ближайшее событие, которое произой-дет по Божьему плану спасения. Этому мы можем радовать-ся, возлюбив явление нашего Господа (2.Тим.4,8).

После последних двух эонов, при завершении всего, наш Господь передаст Царство Своему Богу и Отцу. В грядущем веке-эоне Христос будет царствовать как Царь Израилев и над всеми народами земли; а в последнем эоне Он будет царствовать как Глава всей вселенной над всем своим творением (Ефес.1,10); все признают Его своею Главою.

Смерть вторая, как последний враг, упразднится и все оживут во Христе. «Потому что всё покорил (Бог) под ноги Его; когда же сказано, что Ему всё покорено (подчинено), то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему всё. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём» (1.Кор.15,27-28).

Побежденные Божьею Любовью, все, прежде осужденные на смерть вторую, также покорятся Христу и в Нем получат непреходящую жизнь. Они радостно и охотно подчинятся Господу как Главе, прославляя тем самым Бога Отца. Бог для всех будет всё.

«...как преступлением одного (Адама) всем человекам осуждение, так правдою одного (Христа Иисуса) всем чело-векам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека (Адама) сделались многие грешными, так и послу-шанием одного (Иисуса Христа) сделаются праведными многие (т.е. все подпавшие под осуждение. Рим.5,18-19).

Непослушание Адама отразилось на всех его потомках; Бог не спрашивал их, когда определил их грешниками. В соот-ветствии с Божьей праведностью через заместительную смерть Христа все они (грешники), без всякого содействия с их стороны, будут оправданы во Христе.

Кратко рассмотрим еще другие возражения:

Преисподняя или ад

Но что означает ад? Слово «ад», по-немецки „Hölle“, есть греческий перевод еврейского слова «шеол». Дословно «ад» означает: «непознаваемое» или: «сокрытое». Обычно под словом «ад» подразумевается «преисподняя» или: «царство мертвых». А поскольку мертвые о себе ничего не могут сообщить, то и царство мертвых остается непознаваемым. Все мертвые до момента своего воскресения из мертвых находятся в аде – как верующие, так и неверующие (сравни Псал.15,10; Деян.2,27.31; Осия 13,14; Откр.1,18).

Вечный огонь и вечное наказание

Как уже было сказано выше, везде, где в русском переводе библии употребляется слово «вечно», в подлиннике стоит слово «эонис». Таким образом «вечно» не обязательно озна-чает: «бесконечно». А что же тогда означает: «вечный огонь», и что означает: «вечное наказание», о чем Господь Иисус говорит в Матф.25,41-46?

Во-первых нужно сказать, что наказания, т.е. муки вечные, о которых идет речь, являются наказаниями для исправления, по-гречески: «колазис» (не смешивать с «тимориа» – наказа-нием в виде возмездия за причиненную кому-то обиду).

Слово «огонь» в Писании означает: притеснение и страда-ния. Притеснение Израиля со стороны других народов так же названо «огнем» (Исаия 43,2). Таким образом «вечный огонь» во время 1000-летнего Царства Израиля для некоторых народов будет означать, что избранный Божий народ с силой и строгостью будет властвовать над теми народами, которых Господь поставит по левую Свою сторону (Матф.25,31-33). Победителям из Израиля Господь даст полномочие и власть над народами, и они будут пасти народы жезлом железным, сокрушая их, как сосуды глиняные (Откр.2,26-27). Уже страх перед строгим режимом во время 1000-летнего Царства Израиля для «козлов» превратится в огонь, а тем более, если в их стране не будет дождя.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иеруса-лим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захар.14,17).

Так будет выглядеть «вечное наказание» для исправления народов.

Противник

Какова конечная участь сатаны? – Он так же является тво-рением Божьим, как и всё остальное, видимое и невидимое (Кол.1,16). Апостол Иоанн пишет: «Кто делает грех (предна-меренно), тот от диавола, потому что сначала диавол согре-шил» (1 Иоанна 3,8). – Сатана во время 1000-летнего Царст-вия Христа на земле будет скован и брошен в бездну. После 1000 лет он на малое время будет освобожден (Откр.20,2-3). Во время же последнего эона он вместе с беззаконником (2.Фес.2,8-9), названным в Откр.13 «зверем», а так же с лже-пророком будет ввергнут в «озеро огненное» (Откр.20,10), где будет мучиться день и ночь «во веки веков», пока и он не покорится Господу Христу.

Уже выше было упомянуто, что о последнем, завершающем Божьем эоне в Писании говорится как о «веке веков» и... как о «полноте времен» (Ефес.1,10), когда всё будет подчинено Христу как Главе всей вселенной. Божье примирение вселен-ной через смерть Христа на Голгофе охватит и всех бывших противников Божьих – всё, что во Христе и через Христа сотворено (Кол.1,16), через Христа и будет примирено с Богом (Кол.1,20; 2.Кор.5,19).

Торжество Христа Иисуса

«В вас должны быть те же чувствования (т.е. те же мысли и стремления), какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничи-жил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос – Господь, в славу Бога Отца» (Филип.2,5-11).

До Своего воплощения Христос занимал высший ранг во всей вселенной, одесную Бога Отца, и Он опять занимает это место после совершённого на Голгофском Кресте искупления всего Своего творения от власти греха. – Нет, Он вознесен еще выше прежнего, так как стал Спасителем и Главою всех.

В завершении все без исключения преклонятся пред Ним как пред Спасителем, отвечая взаимной любовью, прославляя таким образом Бога Отца. Все от чистого сердца подчинятся Сыну, а в Сыне – и Отцу. Цель всех эонов будет достигнута! В каждом сердце будет обитать Бог. К тому и стремилась Божья Любовь – Бог всё во всех! Ничто другое не соответствует Его Любви.

«О, безна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки! Аминь»

* * * * * * * * *

Dieter Landersheim

Höhenstraße 11

65824 Schwalbach a.Ts.

BRD

- - - - - - - - - - - - - - - - -

Перевод с немецкого Э.Ф.Зейферт